9 ولدَي ويسلر

9

ولدَي ويسلر

 

أمضى الرسام الأمريكي جيمس مك نيل ويسلر James McNeill Whistler، في أوائل سنة 1850، فترة وجيزة في الأكاديمية العسكرية الأمريكية في وست بوينت West Point، لم تتكلّل بالنجاح.

 

تروي القصّة أنه عندما كُلِّف برسم جسر، رسم جسرًا حجريًّا رومانسيًّا، وأكمله بضفّة نهر معشوشبة وولدين يصطادان من فوقه السمك.

فقال له المُدرّب: "امحُ هذين الولدين من على هذا الجسر! فهذا تمرين في الهندسة."

فمحا ويسلر الولدين من الجسر، ورسمهما يصطادان السمك واقفين على ضفّة النهر، وسلّم الرسم.

فصرخ المدرب غاضبًا: "لقد قلت لك أن تزيل هذين الولدين. امحُهما تمامًا من الصورة!"

ولكنْ كان حسّ ويسلر الإبداعي قويًّا جدًّا.

فقد أزال الولدين تمامًا من الصورة في نسخته التالية،.

"لقد كانا خارج الصورة"، في الواقع، إذ كانا مدفونين تحت اثنين من شواهد القبور الصغيرة على ضفة النهر.

صلاة الضفدعة الجزء 2

أنتوني دي ميلُّو

طبيعة المطر

طبيعة المطر

"إنّ طبيعة المطر هي ذاتها،

غير أنّه يُنمي على السّواء النّباتات الشّائكة في المُستنقعات والوُرود في الحدائق."

مَثل عربي

الصحوة

المساندة

في إحدى مجموعات العلاج النّفسيّ الّتي أدرتُها، كان هناك راهبة،

قالت لي: "لا أشعر بأنّ رئيستي تُساندني."

فقلتُ لها: "ماذا تقصدين بهذا؟"

فقالت: "حسنًا، إنّ رئيستي الإقليميّة، لَمْ تزُر على الإطلاق بيت الابتداء، عندما كنتُ مسؤولة عنه، إطلاقًا.

لَمْ تقل لي أبدًا أيّ كلمة تقدير."

فقلتُ لها: "حسنًا، دعينا نقوم بتمثيليّة صغيرة، سأزعم بأنّي أعرف رئيستك الإقليميّة.

أو بالأحرى، سأزعم أنّي أعرف تمامًا ماذا تُفكّر بكِ.

فسأقول لكِ إذًا (وأنا أُمثّل دور الرّئيسة الإقليميّة):

اعلمي ماري، إنّ السّبب الّذي مِن أجله لا أزور ذلك المكان حيث تُقيمين، لأنّه المكان الوحيد في الإقليم حيث لا مشاكل ولا قلاقل.

أعرف أنّك المسؤولة، فكُلّ شيء حَسَن."

"كيف تشعرين الآن؟"

فقالت: "أشعر بشعور رائع."

ثُمّ قلتُ لها: "حسنًا، هل تُمانعين بترك القاعة لدقيقة أو دقيقتَيْن؟ فهذا جُزء مِن التّمرين." فخرجتْ.

وبينما كانت في الخارج، قلتُ للآخَرين المُشاركين في مجموعة العلاج:

"سأُتابع تمثيل دور الرّئيسة الإقليميّة، حسنًا؟

إنّ ماري لهي أسوأ مُعلّمة ابتداء عرفتُها خلال تاريخ عملي كُلّه في الإقليم.

وفي الواقع، إنّ السّبب الّذي مِن أجْله لا أذهب إلى بيت الابتداء، ذلك لأنّي لا أستطيع أنْ أتحمّل ما تفعله.

ببساطة إنّه شنيع. ولكنْ إنْ قُلتُ لها الحقيقة، فستكون النتيجة الوحيدة أنّها ستُعذِّب المُبتدئات أكثر فأكثر.

وإنّنا نُفكّر باستبدالها بشخص آخَر خلال سنة أو سنتَيْن، إنّنا بصدد تدريب أحدهم.

أثناء ذلك، فكّرتُ بأنْ أقول لها هذه الأشياء الجميلة حتّى تبقى هادئة.

ما رأيكم بهذا؟"

فأجابوا: "حسنًا، كان هذا الشيء الوحيد المُمكن فعله في مِثل هذه الظُّروف."

ثُمّ استُدعيتُ ماري لتعود إلى المجموعة، وسألتُها إنْ كانت تشعر ذلك الشُّعور الرّائع نفسه.

فقالتْ: "نعم."

الوعي

لأنتوني دي ميلُّو

جوني المُتخلّف عقليًّا

جوني المُتخلّف عقليًّا

هُناك قصة تروي عن جوني الصّغير، الّذين يقولون عنه بأنّه مُتخلّف عقليًّا. ولكنْ في الحقيقة لَم يكن كذلك، كما تُبيّن لكم هذه القصّة:

ذهب جوني إلى صفّ النّشاطات اليدويّة في مدرسته المُخصّصة للأولاد مِثله، وهُناك حصل على قطعة مِن المعجون، فصاغ مِنها شكلاً. ثُم إنّه أخذ قطعة مِن المعجون، وذهب إلى إحدى زوايا الغُرفة وراح يلعب بها.

فجاء إليه الأُستاذ وقال له: "مرحبًا جوني."

فقال جوني: "مرحبًا."

فقال الأُستاذ: "ماذا في يدك؟" فقال جوني: "هذه قطعة مِن روث البقر."

فسأل الأُستاذ: "وماذا ستصنع بها؟"

فقال جوني: "أُستاذ."

ففكّر الأُستاذ: "لقد انتكص جوني الصغير."

واستدعى مُدير المدرسة الَّذي صادف مُروره مِن هُناك في تلك اللّحظة، وقال له: "لقد تراجع جوني."

فجاء المُدير إلى جوني وقال: "مرحبًا ابني."

فقال جوني: "مرحبًا."

فقال المُدير: "ماذا في يدك؟"

فقال جوني: "قطعة مِن روث البقر."

فقال: "وماذا ستصنع بها؟"

قال: "مُدير مدرسة."

ففكّر المُدير أنّ هذه الحالة تتطلّب استدعاء بسيكولوغ المدرسة، وطلب أنْ يُرسَل خلف البسيكولوغ.

كان البسيكولوغ رجُلاً ذكيًّا. جاء وقال: "مرحبًا".

فقال جوني: "مرحبًا".

فقال البسيكولوغ: "أنا أعرف ماذا في يدك."

فقال جوني: "ماذا؟"

قال: "إنّها قطعة مِن روث البقر."

فقال جوني: "صح."

وقال: "أنا أعرف ماذا ستصنع بها."

فقال جوني: "ماذا؟"

قال: "بسيكولوغ."

فقال جوني: "خطأ. ليس هُناك روث بقر كافٍ لذلك."

وهذا مَن يدعونه مُتخلّفًا عقليًّا!

الوعي

أنتوني دي مِيلُّو

كيف يُساعدونك في حل مشاكلك؟

كيف يُساعدونك في حل مشاكلك؟

يُذكّرني هذا بشخص كان في لندن بعد الحرب.

كان جالسًا وفي حضنه عُلبة ملفوفة بورق بُنيّ اللّون، كان يحمل شيئًا كبيرًا وثقيلاً.

فجاءه سائق الباص وقال: "ماذا تحمل في حضنك؟"

فقال الرّجُل: "إنّها قُنبلة غير مُنفجرة. لقد وجدناها ونحن نحفر في الحديقة، و الآن إنّي آخذها إلى مركز الشُّرطة."

فقال السّائق: "عليك ألاّ تتركها في حضنك، بل ضعْها تحت المِقعد."

هكذا يُساعدونك في حل مشاكلك إنّهم ينقلون لك القُنبلة مِن حضنك إلى تحت مِقعدك.

لا أحد يحلّ لك فعليًّا مُشكلتك.

هل استوقفكم أبدًا هذا؟

أنت لديك مُشكلة، والآن إنّك تستبدلها بمُشكلة أُخرى.

هكذا يحدث الأمر دائمًا وبهذه الطّريقة إلى أن نحلّ المُشكلة الّتي اسمها "أنت".

الوعي

أنتوني دي مِيلُّو

ويبستر والكلمات

كلمات

في إحدى المرّات، رأت زوجة ويبستر Webster بينما كان يُقبِّل الخادمة، فقالت له إني لمتفاجئة للغاية.

وكان وبستر مُتمسِّكًا باستخدام الكلمات بدقة (بالطبع، فهو مؤلِّف القاموس المعروف باسمه)،

فأجاب وقال: "لا، يا عزيزي، أنا الذي فُوجئت. أمّا أنت فمُنذهلة!"

الوعي

أنتوني دي مِيلُّو

الكَشْف العظيم

64

الكَشْف العظيم

وعد الغورو أحد الدّارسين بكَشْفٍ يكون أكثر أهمّيّة ممّا في الكُتُب المُقدَّسة جميعها.

ولمَّا عبَّر له الدّارس عن رغبته في معرفة ذلك، أمره الغورو:

"أخرجْ وقِفْ تحت المطر، وارفعْ رأسك وذراعَيْك نحو السّماء.

فتحصل هكذا على كَشْفٍ أوّل."

وفي اليوم التّالي عاد الرّجل ليروي:

"لقد تبعت نصيحتك، فدخل الماء في رقبتي. وشعرت بأنّي غبيّ جدًّا."

فردّ عليه الغورو: "حسنًا، لقد نلت كبداية أفضل كَشْف، ألا تظنّ ذلك؟"

يقول الشّاعر كابير Kabir: ما النّفع مِن أنْ يُنظِّر الباحث كلمات وتصوُّرات (مفاهيم)، إنْ لم يطفح قلبه بالحُبّ؟

وما النّفع مِن أنْ يلبس المُتنسِّك ثيابًا بلون الزّعفران، إنْ كان داخله شاحبًا؟

وما النّفع مِن أنْ تُطهِّر سُلوكك الأخلاقيّ إلى أنْ يلمع، إنْ لم يكن في داخله موسيقى (لحن)؟

التّلميذ: ما الفرق بين المعرفة والاستنارة؟

المُعلِّم: عندما تكون لديك المعرفة، فإنّك مِثلما مَن يستعمل مشعلاً للإنارة.

ولكن عندما تملك الاستنارة، أنت نفسك تُصبح مشعلاً!

صلاة الضِّفدعة، الجزء 1

أنتوني دي ميلُّو

في المديح والذم

في المديح والذم

فالأُمور عادةً تسير على هذا المنوال:

أضغط على زرّ، فترتفع معنويّاتك، أضغط على زرّ آخَر فتهبط معنويّاتك.

وهذا يُعجبكم. كم مِن الأشخاص تعرفون لا يتأثّرون بالمديح أو بالذّمّ؟

نقول إنّ هذا ليس بشريًّا. وتعبير إنسانيّ يعني أنّك تُحبّذ أنْ تكون سعدانًا صغيرًا، فيستطيع الجميع شدّ ذيلك،

وأنت تُنفّذ كُلّ ما يتعيّن عليك فعله. فهل هذا إنسانيّ؟

إذا ما وجدتَني فاتنًا، فهذا يعني أنّك في هذه اللّحظة الحاضرة في مزاج جيّد، ليس إلاّ.

الوعي

أنتوني دي ميلُّو

في تنقية نظرتنا وتطهيرها

في تنقية نظرتنا وتطهيرها

ذهب بعض المبشرين الأميركيين، برفقة زوجاتهم، إلى جزر بحر الجنوب.

وكانت نساء الجزيرة تأتين إلى الكنيسة عاريات الصدر. ممّا أثار حفيظة زوجات المبشرين.

وأصرّت زوجات المبشرين على وجوب أن تكون ملابسهن محتشمة وضرورة أن يكون مظهرهن لائقًا.

لذا فإن المبشرين وزّعوا عليهن قمصانًا لكي ترتديهن.

وفي الأحد التالي، جاءت النساء مُرتديات القمصان، ولكن ويا للمفجأة، فقد قمن بفتح فتحتين كبيرتين فيها من أجل التهوئة.

لقد كُنّ على حق؛ وكان المبشرون على خطأ.

الوعي

أنتوني دي ميلُّو

من أنا؟

بيضة النسر

وجد رجلٌ بيضة نسر، ووضعها في عشّ قنّ الدّجاج.

فقّست البيضة في الوقت نفسه مع باقي البيض، فنما النّسر مع الصّيصان.

وتصرّف النّسر، طوال حياته، كما يفعل الدّجاج، ظانًّا أنّه واحد مِنهم.

فكان ينبش الأرض مُفتّشًا عن الدّيدان والحشرات. وكان يقرق ويقوقي، وكان يُحرّك جناحَيْه ليطير عدّة سنتميترات.

ومضت السُّنون، وشاخ النّسر كثيرًا.

وفي أحد الأيام، رأى فوقًا مِنه في السّماء الصّافية، طائرًا رائعًا، جليلاً أنيقًا،

يُحلِّق وسط تيارات الهواء الشّديدة، مُحرِّكًا بالكاد جناحَيْه الذّهبيَّيْن القويَّيْن.

فرفع النّسر الشّيخ نظرةً مُتعجِّبًا. وسأل: مَن هذا؟

فأجابه جاره: "إنّه النّسر، مَلِك الطُّيور، إنّه ينتمي إلى السّماء،

أمّا نحن فننتمي إلى الأرض، فإنّنا مُجرّد دجاج."

وهكذا عاش النّسر ومات دجاجةً، لأنّه ظنّ نفسه كذلك.

الوعي

أنتوني دي ميلُّو

الإصغاء

موزة في الأُذن

لا تُحاول أنْ تُعلِّم خنزيرًا الغناء. فالنتيجة أنّك ستُضيّع وقتك وستُغضب الخنزير

تروي القصّة أنّ رجل أعمال دخل حانةً، وجلس هُناك، ورأى أنّ في أُذن جاره موزة- موزة في أُذنه.

ففكّر: "تُرى أليس مِن المُناسب أنْ أُنبّهه على ذلك. لا، ليس هذا شأني".

لكنّ الفكرة راحت تُراوده وتقضّ مضجعه.

وبعدما شرب كأسًا أو كأسَيْن، قال لجاره: "عُذرًا، ثمّة موزة في أُذنك."

فقال جاره: "ماذا؟"

فأعاد رجل الأعمال الكَرّة وقال: " هناك موزة في أُذنك."

فقال جاره ثانيةً: "ماذا؟"

فصرخ رجل الأعمال: "ثمّة موزة في أُذنك."

فقال الجار: "ارفع صوتك، ففي أُذني موزة!"

الوعي

أنتوني دي ميلُّو

الطفولة

في كل طفل يسكن الله، إلى أن تُغيره مُحاولاتنا لقولبته فتُحوِّل الله إلى شيطان!

هناك فيلم جميل من إخراج الإيطالي فيديريكو فيلّيني عنوانه ثمانية ونصف

في أحد المشاهد: هناك أخ مسيحي وهو خارج في نزهة مع مجموعة من الصبيان تتراوح أعمارهم بين الثمانية والعشرة أعوام.

إنهم على شاطئ البحر، يتنزهون سائرين، في حين بقي الأخ في وراءهم ومعه من حوله ثلاثة أو أربعة منهم.

هناك يلتقون بامرأة أكبر منهم سنًّا، وهي عاهره، ويقولون لها: "مرحبًا."

فترد: "مرحبًا".

فيسألونها: "من أنت؟"

فتجيب: "أنا عاهرة".

إنهم لا يعرفون ما هي العاهرة، ولكنهم يتظاهرون بمعرفة الأمر.

ويبدو أن أحدهم كان على إطلاع أكثر بقليل من الآخَرين، يقول:

"العاهرة امرأة تقوم بأُمور معيَّنة، إذا دفعت لها".

فسألوه يطلبون: "وهل ستفعل هذه الأشياء، إذا دفعنا لها؟"

"ولِم لا؟" جاءت الإجابة.

فجمع الأولاد بعض المال وأعطوه لها، قائلين:

"هل ستقومين ببعض الأشياء الآن وقد دفعنا لك المال؟"

فأجابت: "بالتأكيد، وماذا تريدون منّي أن أفعل؟"

كان الشيء الوحيد الذي مرّ في ذهن الأولاد أن يجعلوها تخلع ملابسها.

فخلعتها.

وراح الأولاد ينظرون إليها، إذ لم يكن قد شاهدوا من قبل امرأة عارية.

ولكنهم لم يكونوا يعلمون أي شيء أخَر يطلبون منها، ثم سألوها: "هلا ترقصين؟"

فتُجيب: "بالتأكيد."

فتجمّعوا كُلّهم حوليها، وراحوا يُغنّون ويُصفِّقون وكانوا متمتّعين للغاية بينما العاهرة تتمايل رقصًا.

رأى الأخ كل هذا. فراح يركض على الشاطئ ويصرخ في وجه المرأة. وأعطاها ثيابها لترتديها.

ويُعلِّق الراوي قائلاً:

"في تلك اللحظة، عرف الأطفال الفساد لأوّل مرّة؛ حتى ذلك الحين كانوا أبرياء، رائعين".

التربية

001
"إنها تظن أني حقيقي"

جلست الأسرة في مطعم لتناول العشاء.

وبعد أنْ أخذت النّادلة أوّلاً طلبات الكبار، توجّهت إلى الطفل ذي السّبع سنوات.

وسألته: "ماذا تريد؟"

فنظر الصّبيّ حوله بحياء، وقال: "أريد هوت دوغ".

وقبل أن تتمكن النادلة من تسجيل الطلب،

تدخلت الأم قائلة: "لا تُعطِه هوت دوغ، بل ستيك مع بطاطا وجزر".

لكنّ النادلة تجاهلتها، وسألت الصّبي: "هل تريد الخردل أو كتش أب على الهوت دوغ؟"

"كتش أب"

وقالت النادلة وهي مُتوجّهة إلى المطبخ: "سيكون حاضرًا في دقائق".

وخيّم صمت مذهل عندما غادرت.

أخيرًا نظر الصّبي إلى جميع الحاضرين، وقال: "أتعرفون ماذا؟ إنّها تظنّ أنّي حقيقي! "

"كيف حال أولادك؟"
"كلاهما جيد جدًّا، شكرًا".
"كم عمرهما؟"
الطّبيب عمره ثلاث سنوات والمحامي خمسة.

صلاة الضِّفدعة، الجزء الثاني

أنتوني دي ميلُّو

زقزقة العصفور

زقزقة العصفور

كان التلاميذ مُفعمين أسئلة عن الله.

قال المُعلِّم: "الله هو غير المعروف وغير القابل للعلم.

وكل تصريح عنه،

وكل إجابة على أسئلتكم،

إنما هما تشويه للحقيقة."

فحار التلاميذ.

"فلِماذا إذًا تتكلّم عنه أصلاً؟"

فقال المُعلِّم: "ولِمَ يُغرِّد العصفور؟"

ليس لأن لديه تصريحًا، بل لأنّ لديه أُنشودة.

كلمات العلاّمة ينبغي أن تُفهَم.

أما كلمات المعلِّم فلا ينبغي أن تُفهم.

بل بالحري أن تُسمَع، كما يسمع المرء

صوت الريح تداعب الأشجار

أو خرير النهر

أو تغريد العصفور.

إنها تُوقظ في القلب شيئًا

ما هو أسمى وأرقى من أيّ معرفة.

زقزقة العصفور

أنطوني دي ميلُّو

العناد

الإصغاء

"آه! كم تغيّرتَ يا هنري! لقد كُنتَ طويلاً جدًّا، والآن وقد كبرت فقد أصبحت قصيرًا جدًّا.

وقد كُنتَ سمينًا جدًّا، والآن وقد كبرت فقد أصبحت نحيلاً جدًّا.

وقد كُنتَ أشقرًا وقد أصبحت أسمرًا جدًّا. فماذا حدث لك هنري؟"

فقال هنري: "أنا لستُ هنري، أنا جون."

فقال: "آه، يا إلهي، لقد غيّرتَ اسمك أيضًا."

كيف يُمكننا أنْ نجعل مِثل هؤلاء الأشخاص يُصغون؟

إنّ أصعب شيء في العالَم هُو أنْ نُصغي، أنْ نُبصر. فنحن لا نُريد ذلك.

الوعي

أنتوني دي ميلُّو

"بماذا يُشبَّه الوعي؟"

مُتشرّد لندن

إنّه مِثل قصّة ذلك المُتشرّد في لندن، الّذي كان يستعدّ لقضاء ليلته.

فبعد أنْ حصل بصُعوبة على قطعة خُبز لوجبة طعامه، وصل إلى جسر على نهر التايمز، وكانت تُمطر رذاذًا ناعمًا، فتدثّر بمعطفه القديم البالي.

وبينما كان يستعدّ للنّوم، فجأةً توقّفت إلى جانبه سيارة رولس رويس.

ونزلت مِنها سيّدة شابّة جميلة، وقالت له: "سيّدي المسكين، هل تُخطّط لتقضي ليلتك على هذا الجسر؟"

فقال المُتشرّد: "نعم."

فقالت: "لا أقبل بذلك. فأنتَ ستأتي إلى بيتي وهُناك ستقضي ليلة مُريحة، وستحصل على عشاء فاخر." وأصرّت على ذلك حتّى صعد الرّجُل إلى السّيارة.

ثُمّ قادت السّيارة خارج لندن، ووصلت إلى مكان حيث تملك قصرًا واسعًا تُحيطه حديقة كبيرة.

وهُناك استقبلهما كبير الخدم، فقالت له السيّدة: "جايمس، استضف هذا الرّجُل في جناح الخدم وعامله بلُطف." وهذا ما فعله جايمس.

وبعد أنْ خلعت السيّدة الشّابّة ثيابها، وكادت تذهب للفراش، تذكّرت فجأة ضيفها لهذه اللّيلة.

فلبست عليها ثُمَ عبرت الرّواق إلى جناح الخدم.

ورأت ضوءًا خافتًا يخرج مِن الغُرفة حيث استُضيف المُتشرّد. فقرعت الباب بنُعومة وفتحته، فرأت الرّجُل مُستيقظًا.

فقالت: "ما المشكلة، سيّدي الطّيّب، ألَم تأكل وجبة جيّدة؟"

فقال: "سيّدتي، لَم آكل وجبة أفضل مِنها في حياتي كُلّها."

"وهل لديك تدفئة كافية؟"

فقال: "نعم، فالسّرير دافئ ومُريح."

ثُمّ قالت: "رُبّما تحتاج إلى قليل مِن الرّفقة. فلماذا لا تُزيح قليلاً إلى هُناك؟"

ثُمّ راحت تقترب مِنه، وبينما هُو يزيح،

سقط مُباشرة في نهر التايمز.

الوعي

أنتوني دي ميلُّو

تور أولفن: قصائد مختارة

سأتزوَّج ابنة الصَّائغ الميْتة

أقفُ تحت شجرة مِن الأيدي الجائعة

لا

أقفُ تحت لا شيء

أمضي إلى عُزلة

فارغة ومُطلقة

أقطعُ الصَّحراء ميلاً ميلاً

وآخِر مدينة

تركتُها خلفي مُنذ زمن

أمضي إلى شكٍّ كبير

أمضي إلى شكٍّ

يُزيحه شكٌّ أكبر.

لِمَ أقفُ صامتًا ولي فم

لِمَ أقفُ ساكنًا ولي قدمان

لِمَ لا أنظرُ ولي عينان

لِمَ لا أصرخُ وأنا غارقٌ في هذه التَّعاسة

لأنَّي مِن حجر.

هُناك شيء لا يُمكنني الوُصول إليه

لا أعرفُ ما هُو

أمدُّ يدي إليه

هواء هواء هواء

ما الَّذي تبحثُ عنه في السَّماء؟

أبحثُ عن صُورة نجمة لا وجود لها.

عليَّ الوُصول إلى العتمة

على الجانب الآخر

بعينيَّ الاثنتيْن

لكنْ مَنْ بوسعه

أنْ يرى الفرق

بين العتمة والخُضرة؟

مَن يُوجد ومَن لا يُوجد

الآن

تعيشُ الغابة

يُمكن التَّعرُّف إلى رائحتها

وسْط اللَّيل

الرِّيح يصفر فيكَ

فينا

هُنا كُلُّ ما تحتاج إليه

أرقدُ هنا

على الظَّهر

أشمُّ رائحة التَّوابل

الآتية مِن المومياءات

في الأعالي

على الجدار

يأتي الضّوء

مِن أحد الأيَّام

مِن أحد القُرون الغابرة.

إنْ كنتُ ميتًا

ما كان لي الآن

أنْ أعيش

مساء صيفيّ

ضوء يأتي مِن لا مكان.

هذا اليوم

ثمَّة تغيير طفيف

سيأتون

وسيُزيِّنونكَ بالصَّمت

لحظة الغداء

في الجحيم

الطُّيور تُغرِّد كالعادة

سأُسافر

إلى أريدو

وأُزيِّن جراري المكسورة

بصُورة حمراء لقرن الماعز

سأُسافر إلى أريدو

وأتزوَّجُ مِن ابنةِ الصَّائغ الميِّتة

وأجلسُ على عتبة الباب

مساءً

وأسمعُ ضحكة الجار

والذُّباب المفقوس حديثًا

حول وهج قنديل الزَّيت

نعم، الآن

أرى فجأة

شجرة الكستناء

في العتمة، تُفكِّر بالزُّهور البيض:

نحن تُراب.

تور أولفن Tor Ulven

(1953-1995)

كان شاعرًا نرويجيًّا. ويُعتبر واحدًا من أبرز الشعراء النرويجيين في حقبة ما بعد الحرب، وقد حصل على عدة جوائز أدبية كبرى مخصصة للأدب النرويجي.

تكوّنت أعماله الأولى من أبيات شعر معاصر حداثي تقليدي، وتأثرت بشدة بأندريه بريتون André Breton والحركة السريالية. في الثماننيات صار أكثر استقلالية، سواء في الأسلوب أم في المواضيع. تكوّنت مؤلفاته الأخيرة أساسًا من النثر. انتحر عام 1995 في أوسلو ، مسفط رأسه.

غُربة

غُربة

غريب أن يكون المرء غريبًا في بيته، ومن ثمّ يجد بيته في دار الغربة!

لا تتغير!

52

لا تتغير!

بقيت لسنين عديدة عصابيًّا.

كنت قلقًا ومكتئبًا وأنانيًّا.

وما يفتأ الجميع يطلب مني أن أتغير.

فاستأت منهم، ثم وافقتهم، وأردت أن أتغير.

لكني بكل بساطة لم أقدر، بالرغم من كل ما بذلت من جهود.

وكان أكثر ما يؤلمني أن أقرب أصدقائي إليّ كان، مثل الآخرين، يلح علي لكي أتغير.

لذا شعرت بالعجز كمن وقع في فخ.

ثم، ذات يوم، قال لي:

"لا تتغير. أحبك كما أنت."

كان لكلماته وقع الموسيقى في أذنيّ:

"لا تتغير. لا تتغير. لا تتغير… أحبك كما أنت."

فشعرت بارتياح، ودبّت فيّ الحياة.

وفجأة تغيرت!

وإني أعلم الآن أنه لم يكن في مقدرتي فعلاً أن أتغير،

إلى أن أجد من يحبني سواء تغيرت أم لم أتغير.

أتُراك تحبني هكذا، يا ألله؟

زقزقة العصفور

أنطوني دي ميلُّو

الوعي

الصّحوة

هُناك قصّة تُروى عن راميرز Ramirez.

إنّه رجُل مُتقدِّم في السّن، يعيش في قصره المبني على تلّة.

كان راميرز ينظر مِن النّافذة (إنّه في الفراش لأنّه مشلول)، فيرى عدوّه. الّذي كان هُو الآخَر مُتقدِّمًا في السّن، ولذلك كان يتّكئ على عصا.

وكان عدوّه يصعد التّلّة على عصاه ببطئ ومشقّة.

وقد استغرق مِنه صُعود التّلّة نحو ساعتَيْن ونصف.

ولَم يكن باستطاعة راميرز فعل أيّ شيء، إذ كان الخدم في يوم عطلتهم.

وهكذا فتح عدوّه الباب، واتّجه مُباشرة إلى غرفة نومه، وأدخل يده في معطفه، وسحب مِنه مُسدّسًا.

وقال: " راميرز، لقد حان أخيرًا وقت تصفية حساباتنا."

فحاول راميرز كُلّ جهده ليُقنعه بالعُدول عن ذلك.

فقال: "هيّا، بورجا Borgia، لا يُمكنك فعل ذلك. فأنتَ تعرف أنّي لَم أعُد ذلك الرّجُل الّذي عاملك بالسُّوء، عندما كُنتَ شابًّا، مُنذ سنوات عديدة، وأنتَ لَم تَعُد ذلك الشّابّ. كفى."

فقال عدوّه: "آه، كلاّ، إنّ كلماتك المعسولة لن تردعني عن القيام بمُهمّتي الإلهيّة هذه. أُريد أنْ أثأر، ولن يُمكنك فعل أيّ شيء تُجاه ذلك."

فقال راميرز: "بلى! هُناك طريقة!"

فسأله عدوّه: "وما هي؟"

فقال راميرز: "أستطيع أنْ أستيقظ."

وفعل هذا واستيقظ!

عندما يقول لكم أحدهم: "ليس ثمّة أمر تستطيعون فعله تُجاه ذلك"،

تقولون: "بلى! هُناك طريقة! أستطيع أنْ أستيقظ!"

وبغتةً، لن تعود الحياة كابوسًا كما تبدو. استيقظوا!

الوعي

أنتوني دي ميلُّو